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Intervista a Enzo Bianchi

 

  Enzo Bianchi (1943) è priore della Comunità monastica di Bose e una delle voci più acute e autorevoli della Chiesa italiana. Impegnato nel dialogo ecumenico e nell’obbedienza al Vangelo, medita di frequente sulla centralità e la natura della preghiera, che non è un vuoto esercizio formale né una semplice richiesta d’aiuto, ma capacità di elevarsi dal mondo e guardarlo con occhi nuovi, di trascendere l’istante che tutto divora e aderire a un tempo altro, più vicino al respiro del Creato.

Questo è il senso dell'iniziativa del Gruppo San Paolo: un cofanetto che raccoglie 8 cd con Salmi e intervalli musicali: un modo per pregare insieme ai monaci di Bose, e vivere la settimana secondola cadenza della preghiera quotidiana.

Leggi l'intervista

 

Pregare è dare del tu al Signore
Intervista di Francesco Gaeta (tratto da "Famiglia Cristiana" del 22/04/2015)

La campana li chiama a tocchi lenti, e da porte invisibili “fratelli” e “sorelle”, in tuniche candide tirate sul capo, entrano ai lati della navata, si accovacciano in terra e per un momento sembrano gigli recisi, posati da una mano più grande. È la mezza, qui a Bose, tra le colline di Ivrea. Ora media. Preghiera. Come ogni giorno, tre volte ogni giorno: alle 6, alle 12.30, alle 18. Un sole di primavera fa piovere sul pavimento laghi di luce, ma dentro la chiesa di questo monastero che attira pellegrini anche dall’estero è solo un fresco silenzio.

L’organo si avvia, sessanta voci di uomini e donne lo inseguono, si parlano, rimandano brani di salmi e antifone in un canto che sale via via. Voci e note danno parole al mistero di ogni eremitaggio: contemplare il mondo da lontano e sentirne il battito più vicino di ogni altrove possibile.

Enzo Bianchi, il priore, compie questi gesti da 50 anni nella comunità che ha fondato e oggi ha sedi in Puglia, Umbria, Toscana, Gerusalemme. Seguendo le parole di Martin Buber, maestro di sapienza ebraica, Enzo Bianchi parla di Dio in libri e conferenze «alla terza persona, da teologo», ma riesce a «dargli del tu soprattutto attraverso i 150 salmi dell’Antico Testamento». Così, ha voluto che questa preghiera comunitaria fosse pubblica. Otto Cd, a coprire una settimana del salterio, musiche di artisti noti e le parole del salmista. Per tracciare anche agli altri un binario su cui incardinare i giorni.

«Si prega per chiedere, intercedere, ringraziare», spiega il priore, seduto vicino a un lussureggiante rosmarino portato dalla Camargue, «anch’esso una laude di colori». Ma innanzitutto la preghiera è ascolto. Rendere udibile l’invocazione che abbiamo dentro. È farsi concavi «per cogliere i segni della Presenza, che ci parla nella natura, nelle persone che incontriamo, in quelle che non possiamo più vedere e sappiamo già in un luogo che raggiungeremo». Tutto questo è chiedere, con la formula dello Shemà Israel: “Parla Signore, il tuo servo ti ascolta”. Pregare non è dare fiato alla propria voce, ma spalancare l’ascolto alla voce dell’altro. Disporsi alla sorpresa dell’Incontro.

Ecco a cosa servono i salmi. A curvare l’anima al silenzio. «A chiedere che in noi parli lo Spirito, l’unica vera invocazione verbale che abbia senso». Ma occorre saper coltivare pause in ritmi oggi troppo concitati. «La fretta è la malattia più diffusa in chi arriva fin qui», spiega Bianchi, gli occhi azzurri che si fanno fessure mentre cerca le parole. «Eppure dire “non ho tempo per pregare” è fare professione di idolatria». Perché anche il tempo, come il resto, non ci appartiene. Ci è dato.

Pregare è poi chiedere. Con tenacia. «Incessantemente, senza stancarsi, come dice san Paolo». A patto che chiedere non sia invocare il miracolo. «Perché oggi oscilliamo tra la richiesta di un segno ad ogni costo e la sfiducia che la richiesta possa essere esaudita. Siamo divisi tra pretendere tutto e attendersi nulla». All’origine di questo pendolo tra illusione e disincanto è una fede oggi cucita sempre più “su misura”, individualistica: un po’ di meditazione orientale, di yoga, perfino un pizzico di islam. Ne esce un vestito che calza in modo maldestro.

«Succede perché si fatica a confrontarsi con quello che a volte scambiamo per silenzio di Dio, ma è solo la nostra stanchezza. Anche quella può e deve essere offerta. Certe sere, dopo ore sature di impegni, accade anche a me, nella mia cella in mezzo al bosco, di non avere altro da dire: accoglimi così, con la mia stanchezza».

CD di Enzo Bianchi

Libri di Enzo Bianchi

Guarda l'intervista di Francesco Gaeta ad Enzo Bianchi

Parte 1 - "La malattia di cui soffre la preghiera oggi, l'assenza di speranza

Parte 2 - "La preghiera non è parlare a Dio ma porsi in suo ascolto"

Parte 3 - "Pregare è chiedere, incessantemente"

Parte 4 - "Pregare stanchi: succede anche a me"

Parte 5 - "La preghiera delle lodi: una tradizione che ha 3.000 anni"

Parte 5 - "Pregare cantando è pregare tre volte, perché coinvolge tutto il corpo"